雲水逸（佛樂古筝）|張曉紅
歌曲原唱 张晓红，王华
填 词 俯仰千年
谱 曲 张鹤
音乐风格 佛乐，古筝，笛子
所屬專輯：古筝笛-泛愛衆
曲譜賞析：
此曲初聽甚爲愉悅，複聽便覺五官相通，爲目者，賞世間之純淨，爲耳者，可通流水潺潺，爲鼻者，可聞淡淡清芳，爲心者，便可心馳神往，爲靈者，便覺空靈淡遠不羁狂放，不愧爲佛樂經典，很多人聽後就如同心在一湖月色中沈靜，情在一方溫潤中豐盈。人生快事莫過于脫離俗世，像是一個旁觀者，淡雅馨芳，不黯紅塵，卻有濃濃的愛，品一口香苔，看一眼星星，靜靜聽著古筝，雲水逸 給人的感覺是水流心不競雲在意俱遲，濃淡相宜間，是靈魂的默契;遠近相安間，是自由的呼吸，是距離的美麗。
且看曆史說今生
崔曼莉
據說山茶科植在幾千萬年前，就在中國西南地區進化而成。然後它順著江河來到巴蜀，爲藥爲祭，武王滅商立周後，便有巴地諸侯向武王納貢，貢品中年年有茶。茶事至唐而盛，唐代宗在浙江湖州設立官焙，專爲宮廷生産茶葉。陸羽《茶經》一出，茶事有了自己的法典。盧仝的《七碗茶》也是千古名篇：一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，四碗發輕汗，五碗股骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得，乘此清風欲歸去，形象地說明了飲者的感受。
唐代浙江除了有官焙茶，還有徑山寺。當時禅宗大興，百丈懷海禅師制定《百丈清規》，把禅茶定入了清規之中。徑山寺常以本寺自産名茶待客，形成了“茶宴”。徑山茶宴對日本茶道産生了極大的影響。也讓我們在另一國中，能有機會看到自己的文明。從唐至宋後，茶風更甚。史上職位最高的大藝術家宋徽宗親自撰寫了一部《大觀茶論》，也由宋開始，茶葉中心從長江中下遊一帶向福建轉移。福建“建茶”專供皇室享用，並開始制造茶餅，最著名的有龍鳳團茶。傳說一代名臣歐陽修在朝爲官二十余年，僅得賜一餅，可見珍貴到了什麽地步。
說起喝茶的工藝，唐代爲煎茶，宋代爲抹茶。關于抹茶的文字描寫十分精彩，可惜今天已經看不見了。茶葉本身的優勢還不足爲憑，將茶出神入化的表現才是王道。福建一帶更是流行鬥茶。這種比比看的風格到一直保留了下來。拿出一泡茶，茶香、茶色、茶味，好茶啊！這是一比。沒有好茶的，也比懂茶的功夫。一泡茶，能不能喝出是什麽茶，什麽時候采的，什麽時候制的，儲藏了幾年，泡時用的什麽地方的水，泡茶人什麽細節疏漏了，又或者泡得天衣無縫，確實能令飲者今生無憾。
